Une réflexion sur le statut du concept de changement dans la culture iranienne
Ebrahim Aslani
Psychologue culturel
Vous êtes en file d’attente à la boulangerie. Quelqu’un, ami ou connaissance du boulanger, arrive. Il prend son pain sans attendre son tour et part. Une discussion et une analyse s’ensuivent parmi les présents : « Monsieur, quel genre de comportement est-ce ? Les gens n’ont aucune équité. Cette personne ne voit-elle pas que tout le monde fait la queue ? » Tout le monde dit tout, bien que peu osent protester directement auprès du boulanger lui-même.
Vous êtes assis dans un taxi. Une autre voiture dépasse de manière inappropriée ou conduit mal, ne cédant pas le passage aux autres. Les mots inappropriés du chauffeur de taxi ne peuvent pas être écrits ici, mais vous avez sûrement entendu de telles remarques : « On dirait que ce type a acheté sa voiture aujourd’hui. C’est la faute des sociétés de leasing qui laissent chaque personne insensée oser acheter une voiture à crédit et la jeter sous leurs pieds. Quel genre de conduite est-ce… »
Dans la rue, vous voyez quelqu’un jeter des ordures hors de sa voiture. Vous et votre ami commencez une discussion détaillée sur le manque de manières parmi les gens et leur manque de considération. Vous apportez de nombreux exemples et cas pour prouver que oui ! Les gens ne respectent rien.
Dans les réunions de famille, les fêtes, les environnements de travail, dans le bus, dans les magasins, et partout, de nombreuses occasions se présentent de critiquer le comportement d’un individu ou d’un groupe, puis de l’analyser et de le critiquer. L’une des merveilles de ces temps est que, premièrement, tout le monde a des sujets pour trouver des défauts et critiquer ; deuxièmement, tout le monde est critique et analyste ; et troisièmement, tout le monde est d’accord dans de telles discussions. Il suffit que quelqu’un fasse un point ou donne un exemple ; alors tout le monde se joint spontanément à la mêlée, comme un séminaire où les individus ont soumis des articles et leurs articles ont été acceptés ; ils donnent leurs opinions de manière experte. À la fin, la direction de la discussion conduit invariablement tout le monde à convenir que :
– Les gens ne se respectent pas les uns les autres.
– Chacun ne pense qu’à lui-même.
– Et la situation sociale n’est pas du tout bonne.
Au cœur de ces discussions se trouve quelque chose que peut-être personne ne mentionne explicitement, mais que tout le monde recherche : le changement. Lorsque nous critiquons des actions et des comportements, cela signifie implicitement que la situation ne devrait pas être ainsi et que la société a besoin de changement.
Nous, Iraniens, avons un talent pour l’analyse et la critique. Cela commence par des grognements et s’étend à l’ironie et aux insinuations. Vient ensuite le tour des critiques populaires, qui ont leurs propres niveaux. Parfois, nous pouvons également voir des critiques fondamentales et logiques. Dans la critique, le concept de séparer le bien du mal est évident, mais le concept de changement est implicite.
– Des parents qui trouvent à redire au comportement de leur enfant
– Un enseignant qui attend de son élève qu’il agisse selon son opinion
– Un patron qui n’est pas satisfait de la performance de ses employés
– Des gens qui critiquent le comportement des autres
– Et chacun de nous qui trouve un comportement ou une action à notre déplaisir ;
En fait, nous cherchons un changement ou espérons un changement qui améliorera la situation. Même si nous ne sommes pas très optimistes quant au changement, nous continuons à critiquer, espérant que quelque chose puisse se produire ou, à tout le moins, pour trouver un peu de réconfort !
Un point subtil dans notre comportement social iranien est l’attente du changement de la part des autres. Fait intéressant, nous critiquons parfois les autres comme si tout le monde était problématique, sauf nous-mêmes. De la même manière, nous attendons toujours le changement des autres et, dit ou non dit, nous nous considérons exempts du besoin de changer.
* Les parents attendent de leurs enfants qu’ils soient disciplinés, polis, obtiennent de bonnes notes, soient ponctuels, propres, etc., mais quel enfant ose critiquer le comportement de ses parents et s’attendre à ce qu’ils changent ? Et quel parent permettrait à son enfant de le faire ?
* Un enseignant attend de ses élèves qu’ils étudient, soient disciplinés et se comportent bien, mais quel enseignant peut tolérer et accepter la critique ?
* Un patron ou un manager se sent en droit d’être insatisfait, de commander et de réprimander, et d’attendre toutes sortes de changements, mais quel patron ou manager voit le changement comme une rue à double sens ?
* Vous et moi critiquons tout le monde pour tout. Nous faisons de grands efforts pour prouver que les autres manquent de manières et que l’état des comportements sociaux est gravement défectueux. De cette façon, nous attendons que beaucoup de choses changent et que de nombreuses personnes à différents niveaux modifient leurs pensées et comportements pour s’adapter à nos préférences.
Comprendre le concept de changement
Le poulet du voisin pourrait en fait être une oie, mais parfois le comportement du voisin est encore plus problématique que celui du poulet. Dans notre culture, nous avons deux comportements contradictoires. Parfois, nous percevons les possessions et les capacités des autres comme meilleures et plus significatives que les nôtres. Cela concerne davantage notre état d’esprit et notre perception des autres. D’autres fois, nous attribuons des défauts et des failles aux autres, en veillant à ce que nos propres robes restent immaculées. L’occurrence de l’un ou l’autre comportement dépend de divers facteurs et conditions, en fonction de ce qui est le plus avantageux.
Le point important dans les deux comportements est de juger sur la base des autres. Dans de nombreux cas, nos normes d’analyse et de critique sont celles qui nous entourent, les personnes qui vivent dans notre voisin
age.
Comprendre le concept de changement commence non pas avec les autres, mais avec nous-mêmes. Avant cela, il doit y avoir un besoin, une nécessité, un désir et une croyance dans le changement. C’est un point qui nécessite beaucoup de réflexion dans notre culture. L’une des raisons subconscientes du manque de préparation au changement est la croyance qu’il est trop tard pour nous, ce qui signifie que nos comportements et habitudes sont devenus tellement ancrés que le changement n’est plus possible. Ce sentiment est souvent entendu de beaucoup, même parfois des jeunes : « C’est trop tard pour nous. » Lorsque quelqu’un pense de cette façon, il ne fait plus d’effort pour changer.
Le changement est souvent difficile et parfois même stressant. Il a un coût et nécessite non seulement des ajustements comportementaux mais aussi des transformations internes. Peut-être est-ce pour cela que nous préférons que les autres changent plutôt que nous-mêmes.
Pour un parent, il est plus facile de demander à son enfant d’être organisé et ordonné. De mettre ses chaussettes à un endroit spécifique. De suspendre ses vêtements lorsqu’il rentre à la maison. De ne pas laisser ses livres et cahiers n’importe où. D’être ponctuel et de nombreuses autres attentes. Avez-vous déjà considéré quel pourcentage de parents iraniens sont eux-mêmes organisés et ordonnés ?
Dans notre société, beaucoup de gens ont des attentes qu’ils ne respectent pas eux-mêmes :
– Nous enseignons à nos enfants les règles de conduite et de circulation, mais nous ne les suivons pas nous-mêmes.
– Nous attendons des autres qu’ils observent les manières et la politesse, mais parfois nous-mêmes les piétinons avec mille et une justifications.
– Nous parlons mal du népotisme et de la corruption, mais occasionnellement nous les considérons comme permis pour nous-mêmes.
– Nous nous plaignons de la façon dont les gens sont traités dans les bureaux et de la façon dont leur travail n’est pas fait correctement, mais parfois nous infligeons les mêmes ennuis aux autres.
Ne chantez pas de berceuses !
On dit : « Si vous savez chanter des berceuses, pourquoi ne les chantez-vous pas pour vous-même ? » Mais je pense que nous avons dormi assez longtemps. Il vaut mieux ne plus chanter de berceuses et bien profiter des opportunités d’être éveillé.
Regardons en nous-mêmes ; à quel point suis-je prêt pour le changement, quelles pensées et quels comportements en moi ont besoin de changer, et par où dois-je commencer pour changer ?
Après cela, lorsque vous voulez critiquer quelqu’un qui :
– Ne respecte pas son tour à la boulangerie
– Dépasse illégalement dans la rue
– Ne cède pas sa place aux personnes âgées dans le bus
– Parle fort au téléphone dans un taxi
– Ne fait pas attention à son environnement en marchant sur le trottoir
– S’engage dans le népotisme et la corruption
– Trompe les autres
Et toute autre personne que vous critiquez, allez-y et critiquez ; mais n’oubliez pas vous-même. Si les actions des autres sont mauvaises, dans quelle mesure les vôtres sont-elles justes ? Si les autres doivent changer, dans quelle mesure avez-vous besoin de changer ? Si l’état des comportements des autres n’est pas bon, quel est votre propre état ?
